《商颂》。
【资料图】
《商颂》是商朝及周朝时期宋国的诗歌，产生于商朝发源及建都地、宋国国都商丘。共有五篇。前三篇《那》、《烈祖》、《玄鸟》为祭祀商朝祖先的乐歌，不分章，产生的时间较早，早于周朝之前。后两篇《长发》、《殷武》是歌颂商朝武丁伐荆楚的胜利，皆分章，产生的时间较晚，晚于宋襄公时期。后被收录于《诗经》之中。
例子：
商颂·烈祖--商朝末期佚名
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
译文：赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。再把肉羹调制好，五味平和最适中。众人祷告不出声，没有争执很庄重。赐我平安得长寿，长寿无终保安康。车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。
商颂·烈祖的赏析：
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡(赐)无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。
这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向*。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
参考资料来源：百度百科-商颂
百度百科-烈祖
《汝坟贫女》梅尧臣（北宋）汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。《好了歌》曹雪芹（清）世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？关于父亲的词句万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。父母德高；子女良教。
《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》无父无君，是禽兽也。
——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。
——司马迁事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。
——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐。
论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。
（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。 （2）无违：不要违背。
（3）樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 （4）御：驾驭马车。
（5）孟孙：指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。”
【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
（2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
（这样做就可以算是尽孝了。）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。
【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
（2）养：音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。
对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。【原文】 2·8子夏问孝，子曰：“色难（1）。
有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。
（2）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 （4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
《找朋友》是一首传唱很广的儿歌，也是伴随很多人一起成长的经典儿歌，更是一首非常适合小朋友的启蒙歌曲。
歌词：
找呀找呀找朋友，找到一个好朋友
敬个礼呀握握手，笑嘻嘻呀点点头
你是我的好朋友
《丢手绢》由著名音乐家关鹤岩谱曲，鲍侃填词，深受少儿喜爱，至今流传不衰，可谓是儿歌的经典。这首陪伴了无数人童年时光的歌曲，旋律优美依然，朗朗上口。
拍手歌是传唱很广的儿歌，也是伴随很多人一起成长的经典儿歌，更是一首非常适合小朋友的启蒙歌曲。
《一闪一闪小星星》是英国经典儿歌，歌曲原名为“TWINKLE TWINKLE LITTLE STAR”，在全球广泛流传2个世纪。
《两只老虎》是根据一首在法国叫做《雅克兄弟》（另译《雅克教士》、在德国叫做《马克兄弟》、在英国叫做《约翰兄弟》）的歌曲重新填词改编成的儿歌。
在中国，将第一二句的“雅克弟兄”改为“两只老虎”，歌词大意也改为这只老虎没有眼睛（或没有耳朵），又或没有尾巴而惊叹其“奇怪”。
春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
扩展资料：
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：
伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科-论语
《汝坟贫女》
梅尧臣（北宋）
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
《好了歌》
曹雪芹（清）
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
关于父亲的词句
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。
父母德高；子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
盼子心急切,阿爷日憔悴。
【全诗内容】
泣泣复涕涕，阿母当窗依。不见儿身影，唯闻母叹息。问母何所思，问母何所忆。母亦无所思，母亦无所忆。“我有亲子女，至今无音信。日寻千万遍，处处无子影。老妪无大儿，小子无长兄。宁折千世岁，愿子快快归。”
披星问子朋，戴月询子友。月初至天涯，月末至海角。为寻子还家，日日不得息。不闻小子身何处，但闻爷娘悲恸声声满。为寻子还家，倾家宁不惜。不闻小子身何处，但闻爷娘呼唤碎心肠。
万里赴青岛，阿爷日憔悴。不为他物动，盼子心急切。 来到见子友，子友皆悲伤。劝慰十二句，句句自心肠。子友问何如,阿爷只顾寻子忙。愿以今后日，觅子于他乡。
忆君中学时，已是吾密友。嬉戏球场上，拼搏题海中。终修得正果，与君同海大。哪知君亡走，留我独彷徨。人生不相见，动如参与商。有弟且分散，无处问死生。少能几时壮，望君且思量。同行七八年，不愿吾友家散亡。
游鱼有碧池，燕雀有新巢。若君不还家，立身之地在何方？
【释义】
期盼儿子归家的心情急切，父亲日渐憔悴。
【出处】
寻子张宝艳和秦艳友
1《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。
这是一首母爱的颂歌.游子吟（唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！2、《慈母爱》 元·杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书3、黄景仁《别老母》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 4、蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽，归家喜及辰. 寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛. 低徊愧人子，不敢叹风尘。.。
1.父母在，不远游，游必有方。——《论语》
2.一日为师，终身为父。——关汉卿《杂剧·温太真玉镜台》
3.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
4.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》
5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》
7.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！——欧阳修《五代史伶官传序》
8.妙年出补父兄处，公自才力应时须。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
9.青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
10.后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。——陆游《陆游家训》
11.功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。——钱镠《巡衣锦军制还乡歌》
12.镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
13.所愧为人父，无食致夭折。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
14.父子更抱持，涕血纷交零。 ——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）》
15.娇儿索父啼，良友抚我哭。——陶渊明《拟挽歌辞三首》
16.父子熙熙，相宁以嬉。——柳宗元《贞符》
17.其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。——吕不韦《父善游》
18.前林腾每及，父子莫相离。——杜甫《猿》
19.当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
20.父子同时捷，君王画阵看。——贾岛《赠王将军》
21.怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》
22.女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。——《诗经》
23.与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。——白居易《念金銮子二首》
24.出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》
25.父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》
26.繁华荣慕绝，父母慈爱捐。——韩愈《谢自然诗》
27.三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
28.何时天狼灭？父子得安闲。——李白《幽州胡马客歌》
29.父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》
30.一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》
1. 父耕原上田，子劚山下荒。 —— 《田家》
释义：六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。
2. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 ——《诗经》
释义：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我.想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
3. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
释义：作为孝子赡养父母要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，做事不可以违背他们的意愿，顺其心意。
4. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
5. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
释义：父母爱的东西，做儿女的也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。
6. 父子不信，则家道不睦。——武则天
释义：父子之间相互猜忌，家庭就会产生不和睦因素。所以家和万事兴。
7. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
释义：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
8. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
释义：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极点
9. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 ——《观村童戏溪上》
释义：冬天的时候暂时学些儒家的东西，耕作的时候还要和父老们一起劳动。
10. 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 ——《百忧集行》
释义： 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
11. 妙年出补父兄处，公自才力应时须。 ——《送范德孺知庆州》
释义：希望战绩辉煌，扬威异域，只需对羌胡略施教训即可。
12. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
释义：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
13. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
释义：父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。
14. 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。 ——《巡衣锦军制还乡歌》
释义：励扩大垦田，由是岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。
15. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
释义：奉谁最重要？事奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去自己的节操。
1《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌.
游子吟
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
2、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书
3、黄景仁《别老母》
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.
4、蒋士铨《岁暮到家》
爱子心无尽，归家喜及辰.
寒衣针线密，家信墨痕新.
见面怜清瘦，呼儿问苦辛.
低徊愧人子，不敢叹风尘.
1、《如山的父爱》
拉着幼小的手
风雨里走来
回味是甜柔的
上苍的安排
如果不是生活
无情的把恩慈相隔
也许你们还有更精彩的
因果徘徊
一封绝笔信
一段勇敢的选择
伟大啊
延续父子之爱
欢娱为孩子栽
期盼着孩子的未来
2、《父爱的方式》
习惯了您的叮咛
那温暖的避风港
心灵伤疗的归宿
细致的呵护里
留恋孩童的翱翔遐想
懵懂轻狂与固执己见
满足彩虹般的绚丽……
曾闻几许绯言
疑虑您的思维空间
盛装怎样的生计观念
是责任还是游戏
或者不过演绎影艺
沉醉青春的灯红酒绿
当您的背影
像一把巨弓
挥汗共融热土
漠视烈焰的煎烤
满怀欣喜的期待
却遗留串串叹息
在碧草连天的旷野
回荡于夜幕莅临的夕阳
孤灯下的烟腾
语重心长的告白
无奈的情绪
凝漫憔悴的眼神
都镌刻深邃的记忆
而我蓦然望断来时路
从未为您普歌一曲
父爱的方式
穿梭时光的年轮
跨越岁月的河流
迷惑着忠贞如水的双眸
使梦苦涩又酣甜
……
活着是缘分的感激
死也是解读夙世的溺爱
3、《感恩之心，常驻我心》
树叶在空中飘荡，
谱写着一曲感恩的乐章，
那是大树对滋养它的大地的感恩；
白云在蔚蓝的天空中飘荡，
绘画着那一幅幅感人的画面，
那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
我们沐浴着爱的阳光长大，
我们滋润着人间的真情成长，
感谢父母，给了我们宝贵的生命；
感谢老师，给了我们学习的本领；
感谢小伙伴，给了我们真诚的帮助；
感谢学校，给了我们和谐的成长环境。
感恩之心，常驻我心。
4、《父亲》
朦胧时候
父亲
是一座大山
坐在他肩头
总能看的很远、很远
懂事时
父亲
是一棵倔强的弯松
这才发现
我的分量是这样重、这样重
而现在
父亲啊
你是一首深沉的诗
儿子默默的读
泪轻轻的流
5、《父爱无声》
父亲，虽然你的话不多，
但是我听到了你沉默中想说的话，
看到了你为我的无偿付出，
感受到了你就站在我身后，
永远为我牵挂担心，
永远为我加油打气！
如果说母爱似水，那么父爱就是山；
如果说母爱是包容，那么父爱就是引领；
如果说母爱让我们感到温暖，
那么父爱就让我们变得坚强；
如果说母爱无微不至抚
那么父爱就是沉默无声；
让我们一起用手语感恩之心感谢父爱无声。
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