1、原文对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。

2、 每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。

【资料图】

3、 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。

4、青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。

5、树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。

6、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。

7、 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。

8、那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。

9、河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。

10、河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。

11、 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的。

12、河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。

13、你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。

14、 印第安人喜欢雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。

15、空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。

16、 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的。

17、空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。

18、同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。

19、你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。

20、 如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的。

21、你们一定要照顾好这片土地上的动物。

22、没有了动物，人类会怎样?如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。

23、降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。

24、 告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。

25、像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。

26、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。

27、 我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。

28、你们要像我们一样热爱它，照管它。

29、为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。

30、 我们深知:大地不属于人类，而人类是属于大地的。

31、主要内容 这篇课文的主要内容是:印第安人认为自己的每一片土地都是神圣的，西雅图酋长要把这片土地转让给白人，并对白人要求，要牢记这片土地是神圣的，大地是人类的母亲，人类属于大地。

32、这篇课文形象的描述了人类与河水、空气、动物等的血肉关系，强烈的表达了印第安人对这片土地无比眷恋的真实情感。

33、中心思想 本文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的紧密关系，强烈地表达了印第安人对这片土地无比的眷恋与热爱的真挚情感。

34、 本文语言优美，内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点。

35、一方面，课文大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情，也增强了文章的感染力。

36、另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住:这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。

37、段落大意 第一部分:(1~3段)总写这片土地的每一个部分都是神圣、圣洁的。

38、 第二部分:(4~8段)表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。

39、这部分又分别从善待河水、照管空气、照顾动物三个层面来阐述。

40、 第三部分:(9~11段)阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题，点明了中心。

41、写作背景 19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。

42、本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。

43、西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。

44、白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。

45、 印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。

46、他们认为大山是有生命的，并把这些山称作“父亲”。

47、印第安人相对比较封闭，他们不愿陌生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。

48、 目前美国有印第安人253万，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。

49、印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。

50、 西雅图(Seattle)是美国太平洋西北区最大的城市，它位于华盛顿州普吉特海湾和华盛顿湖之间的金县，距离加美边境约174千米。

51、西雅图也是金县的县治所在。

52、西雅图建于1869年，是美国太平洋西北部商业，文化和高科技的中心，也是贯穿太平洋及欧洲斯堪的纳维亚半岛的主要旅游及贸易港口城市。

53、大西雅图地区常年被青山绿水环绕，而远处，就是美国最高的火山--雷尼尔山(Mount Rainier)。

54、语句理解 我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。

55、 大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体;同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。

56、这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。

57、 2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。

58、 起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命;动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可缺少的朋友。

59、这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们:不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。

60、 3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。

61、 水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。

62、是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏;是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。

63、他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。

64、 4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。

65、 地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。

66、如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。

67、假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。

68、如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存?这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。

69、 5、大地不属于人类，而人类是属于大地的。

70、 谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严;相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。

71、因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。

72、词语理解 神圣:极其崇高而庄严,不可亵渎。

73、 浓密:稠密(多指枝叶、烟雾、须发等)。

74、 圣洁:神圣而纯洁。

75、 麋鹿:哺乳动物，毛为淡褐色，雄的有角、角像鹿、蹄像牛、颈像骆驼，但从整个来看哪一种都不像。

76、 性格温顺，吃植物。

77、原产我国，是一种珍贵的稀有兽类。

78、 清澈:轻而透明。

79、 潺潺:形容溪水、泉水等流动的声音。

80、 滋润:增添水分，使之不干枯。

81、 松脂:针叶树的树干上渗出的胶状液体，主要由松香和松节油组成。

82、 幽香:清淡的香气。

83、 放弃:丢掉(原有的权利，主张，意见等) 滋养:供给养分。

84、 品尝:仔细地辨别。

85、 遗灰:遗留下来的痕迹。

86、 终究:毕竟;终归。

87、 眷恋:(对自己喜爱的人、地方)深切地留恋。

88、 照管:照料管理。

89、 山峦:指连绵的山。

90、作者简介 西雅图酋长(Chief Seattle，1786年至1866年6月7日)印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。

91、是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。

92、根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。

93、 19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。

94、西雅图著有《这片土地是神圣的》，这篇文章是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。

95、西雅图对白人很友好，白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。

96、西雅图的印第安领地被白人强制收购后，为纪念这位伟大的印第安酋长，将这片土地以他的名字命名，也就是现在美国西雅图市。

97、 西雅图酋长在被迫离开以他的名字命名的那块土地时，曾对驱赶他到“保留地”的白人说道:“我走。

98、但我在走之前，我对华盛顿的大首领有一个请求，我请求你们能像我们一样地，善待这片土地上的生灵。

99、” 西雅图酋长深知，人类如何对待环境和其中的生命，最终都将变成人类自己的命运。

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